Psovanje Boga (Sjedit s takvima i druzit se ..?)
Na primjer, ako neko psuje Boga pored nas, nećemo isto reagirati kao kada nam neko mater opsuje. Za mater bi se potukli, a za Allaha, dž.š., ne.
Nije pošteno! Nije naša mati iznad Allaha, dž.š. Naš dragi poslanik Muhammed, a.s., nikada se nije ljutio zbog sebe, nego samo kada se krše Allahovi propisi.
Borbu protiv zla najilustrativnije nam pojašnjava Resulullah, a.s., kada kaže: «Primjer borbe protiv zla je kao primjer ljudi koji plove lađom. Jedni su na spratu, a drugi dolje, tako da ovi dolje zatraže vodu od onih gore, a oni im ne dadnu. Pa oni vele da će probušiti lađu, ako im ne dadnu vode. Ako ih spriječe spasit će se, a ako ih puste nastradat će svi zajedno.»[1]
Ovaj hadis pojašnjava drugi hadis: «Kada ljudi vide nasilnika da čini nasilje, a ne apriječe ga, Allah će ih kazniti nasiljem tog silnika.»[2]
Kada ljudi ne valjaju, onda im Allah dadne da njima upravljaju nepravedni i silni.
Jedan je vladar sabrao svoje podanike i pitao ih da li je on pravedan ili silnik. Oni su rekli da je pravedan, na što im je on rekao da lažu i poubijao ih. Onda je sazvao druge, pa su oni rekli suprotno, pa je i njih poubijao. A onda je sazvao ulemu da oni kažu kakav je on, a ulema se prepala: šta god da kažu poubijat će ih, dok nije neka luda došla i rekla vladaru ono što je hakk. A evo šta je luda rekla: “Vladaru, ti nisi ni pravedan ni nepravedan, ti si kazna naša.”
Ovo je zaista bio pravi odgovor.
Ondje gdje se ne govori o o hajru i ne spriječava zlo, nije čudo ko god da je na vlasti. Loše selo ne može imati ni dobrog predsjednika mjesne zajednice, ni muteveliju, a ni dobrog hodžu, jer to nisu ni zaslužili.
Ko sjedi sa onima koji čine zlo, a ne sprječava ih u tome, isti je kao i oni. Na primjer, sjediti gdje se neko ogovara, a ne spriječiti to – ima se udjela u grijehu, iako ne ogovara taj ko sjedi. Isto je i sa drugim grijesima, kao npr. gdje se pije, psuje, bezobrazno priča itd.
[1] Hadis bilježi Tirmizi.
[2] Hadis bilježe Ebu Davud i Tirmizi.
